El lenguaje según Platón

“[...] Pero va a trasponer el problema del hecho al del derecho: ¿cuál es

la destinatio del lenguaje? Es significar la realidad. La significación es

el fundamento de la denominación justa. Si el lenguaje fuera justo,

sería el vehículo de la esencia. De hecho, el lenguaje no es fiel a la

naturaleza de las cosas: según el mito del Cratilo (459 b ), ha sido ins-

tituido por un “legislador ebrio3”, aberrante, y lleva la marca de ese

pecado original. Ese cambio de cara, esa oscilación entre las dos tesis

quiere expresar la situación misma del lenguaje; por una parte, él es

signo de realidad, pero al mismo tiempo corre el riesgo de ser un falso […]”

(Ricoeur, 2013 :23,24).

Mi reflexión sobre el lenguaje en Platón

El lenguaje significa la realidad. Hay una idea de que el lenguaje tiene que tener justicia, para poder ser el vehículo de la esencia.

El lenguaje no es fiel a la naturaleza de las cosas. En el mito del Cratilo

el lenguaje fue instituido por un legislador ebrio y aberrante: el lenguaje lleva la marca del pecado original.

Por un lado el lenguaje es signo de realidad y al mismo tiempo corre el riesgo de ser un falso saber.

Referencias

Ricoeur, Platón (2013). Ser, esencia y sustancia en Platón y Aristóteles, México: siglo XXI.